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忘却僧俗划界之鸿沟矣。
盖日本之佛教其盛衰之现象也若此。然其僧人大抵能读书，有学问，得社会信仰。此则非我国今日之僧人之所能及也。
此小史于真言宗流传血胤，简要说明，可供观览。然其于祖师法验，...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html
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而言根本是一种无神论的主张，如果我们知道道教根本否认凡人世界与神仙世界之间存在着异质性（heterogeneity）亦即本质的差别与鸿沟，而同时又承认不论佛教还是道教都可以为人们提供一种终极性的转化之道...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
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污染，恢复本有的清净心性。这样唯心净土理论主张，秽土与净土的区别不是存在着一个不可逾越的鸿沟，两者之间也不是截然对立的，秽土可以转化成为净土，并且这种转化的过程其实与人们的心理活动的变化息息相关，甚至...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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众生，誓断无所有之烦恼，誓断无底之烦恼，誓断如实相之烦恼，等等。天台师将上述四弘誓叫做发真正菩提心，它在理论上填平了旧四弘誓的二元对立鸿沟。
慧能的四弘誓强调自心、自性、自度，所谓“自心众生无边...
刘孟骧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
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之间的距离，跨越了精神与物质的鸿沟，因为艺术就是对人类生命珍重的意识载体，诚如克莱夫·贝尔所说：
虽然没有任何宗教能逃脱教理的缠身的外衣，但是有一种宗教可以比其他任何宗教更容易和更漫不经心地把这些...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
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为了强化宗派观念，重设宗派樊篱，恰恰是为了淡化宗派意识，消融宗派鸿沟，他一身兼祧禅宗五家的法脉，尤其是遥接法眼宗的法流，正是他承续并发扬文益、德韶、延寿一脉相承的法眼宗的圆融思想及其优良传统的一个具体...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
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出身北方农家的文学家可能一辈子也听不懂一段弹词开篇；而另一个生长于江南琵琶世家的音乐国手，也可能一辈子不知道北方民间流行的‘管子'是一种什么乐器。社会阶层和受教育程度所造成的巨大鸿沟，更使某种‘俗文化...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
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名家，明、清两代的文人墨客都曾相继来寻胜游洞，赋诗题字镌刻于洞壁上。
巴东县境内的摩崖石刻主要是清 朝留下的。如“楚蜀鸿沟”、“楚峡云开”、“化险为夷”、“我示行周”、“要区天成”、“铁岭衍秀”等...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html